徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén嗤笑的意思)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)嗤笑的意思理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会(huì)引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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